أركان الإيمان الستة

الإيمان بوجود الله ووحدانيته وكمال صفاته، وإثبات أسمائه الحسنى وصفاته العلا كما وصف بها نفسه في القرآن والسنة، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

الإيمان بوجود الملائكة، وهم خلق من نور، لا يعصون الله ما أمرهم، يقومون بما وكّلهم الله به: حمل العرش، وتبليغ الوحي، وكتابة الأعمال، وقبض الأرواح، وخزنة الجنة والنار وغير ذلك.

الإيمان بأن الله أنزل كتبًا على رسله هدايةً للناس، وأنها سلسلة متصلة يختمها القرآن مصدّقًا لها ومهيمنًا عليها. وقد حرّف الناس ما قبله من الكتب، وتكفّل الله بحفظ القرآن وحده.

الإيمان بأن الله أرسل في كل أمة رسولًا يبلّغ رسالته. وفي الحديث أن الأنبياء نحو مائة وأربعة وعشرين ألفًا (أحمد ٢١٥٥٢)، منهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولًا. وقد سمّى القرآن منهم خمسة وعشرين. وكلهم بشر صادقون معصومون في التبليغ، اصطفاهم الله. ومحمد ﷺ خاتمهم فلا نبي بعده.

الإيمان بيوم القيامة الذي يُبعث فيه الناس ويُحاسبون على أعمالهم. ويشمل الإيمان بالموت، وفتنة القبر، وأشراط الساعة (الدجال، ونزول عيسى، ويأجوج ومأجوج…)، والبعث، والحشر، وتطاير الصحف، والميزان، والصراط، والشفاعة، وحوض النبي ﷺ، وخلود أهل الجنة وأهل النار.

الإيمان بأن كل ما يجري في الكون بتقدير الله وعلمه ومشيئته. وله أربع مراتب: (١) العلم المحيط بكل شيء، (٢) الكتابة في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، (٣) المشيئة النافذة، (٤) الخلق. ومع ذلك يبقى العبد مسؤولًا، فقد جعل الله له الاختيار بين الخير والشر. والقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب، بل هما معًا.