قصار السور العشر

تذكّر بحادثة عام الفيل، حين قصد أبرهة — عامل الحبشة على اليمن — هدم الكعبة بجيش فيه فيلة، فأرسل الله عليهم طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فأهلكتهم. وفي ذلك العام وُلد النبي ﷺ.

يذكّر الله قريشًا — سدنة البيت — بما أنعم عليهم من الأمن (لحرمة أهل البيت الحرام عند العرب) والرزق (رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى الشام)، فيأمرهم بإفراده بالعبادة شكرًا.

سورة في ذمّ النفاق العملي. فالإيمان ليس طقسًا فحسب، بل رحمة باليتيم والمسكين وبذلًا في الحياة اليومية. وقد ذُمّ فيها السهو عن الصلاة والرياء ومنع العون عن الجار.

أقصر سور القرآن (ثلاث آيات). والكوثر نهر في الجنة خُصّ به النبي ﷺ، وهو كذلك الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه: النبوة، والذرية من فاطمة، وأمة عظيمة. وهي ردّ على من عابه بانقطاع نسله بعد وفاة أبنائه.

سورة في تقرير التوحيد. نزلت جوابًا لمساومة قريش: أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدوا إلهه سنة. ففيها إعلان قاطع أن لا مساومة في العبادة، وفيها كذلك أصل المعاملة: «لكم دينكم ولي دين».

آخر سورة كاملة نزلت على النبي ﷺ. بشّرت بفتح مكة ودخول العرب في دين الله أفواجًا. وأمر الله فيها لا بالاحتفال بل بالتسبيح والاستغفار، إيذانًا بقرب انقضاء أجله ﷺ.

السورة الوحيدة التي سمّت عدوًّا للنبي ﷺ باسمه: أبا لهب، عمّه وأشدّ المعاندين. وكانت امرأته أم جميل تضع الشوك في طريقه ﷺ. وفيها معجزة: نزلت قبل موتهما بزمن، وكان يكفيهما أن يُسلما لتكذيبها، فما فعلا.

سورة التوحيد الكبرى. قال النبي ﷺ: «إنها لتعدل ثلث القرآن» (البخاري ٥٠١٣، مسلم ٨١١). جمعت في أربع آيات أصل الاعتقاد في الله: أحد، صمد، لم يلد ولم يولد، ولا كفء له. وهي ردّ على الشرك وعلى القول بالتثليث.

سورة تعويذ من شرور خارجية: ظلمة الليل، والسحر («النفّاثات في العقد»)، والحسد والعين. نزلت مع سورة الناس رقيةً لما أصاب النبي ﷺ من سحر لبيد بن الأعصم (البخاري ٣٢٦٨).

آخر سور القرآن. وفيها تعويذ من الشرّ الباطن: وسواس الشيطان ووسواس شياطين الإنس. وقد تُوسِّل فيها إلى الله بثلاثة من أوصافه (الرب، والملك، والإله) — ثلاث مراتب من الحفظ. وهي مع الإخلاص والفلق المعوّذات الثلاث.